A vida em comunidade é uma FERRAMENTA DE TRANSFORMAÇÃO, na medida em que seus membros vão participando intensamente das comunidades, passa a conhecer suas necessidades e sua realidade.
Os QUESTIONAMENTOS aparecem essa é a essência de viver em comunidade. As Comunidades Eclesiais de Base são o porto seguro para tua viagem, para tua caminhada, são através desses questionamentos que se constrói o PORTO seguro o resistente.
VIVÊNCIA NA COMUNIDADE: A igreja povo, as CEBs são a presença mais linda, mais verdadeira, mais autentica da igreja base: IGREJA DO POVO. Deus chama, mas não puxa.
Neste sentido os trabalhos nas comunidades, o povo começa a ter CONSCIÊNCIA dos seus DIREITOS e DEVERES na sociedade e na família.
Para isso tem que viver desprendido de bens materiais, viver a realidade, viver o dia a dia fundamentado no VERDADEIRO EVANGELHO. Como uma pessoa simples, popular, trabalhadora, a serviço dos humildes e oprimidos.
O VERDADEIRO EVANGELHO: “ Quando o povo coloca sua esperança em Deus ele responde com todo o seu amor” SL 34-(20.22) É aquele que vive o compromisso libertador, onde a igreja é do povo, é a essência da comunidade.
É neste trabalho de conscientização que se desenvolve o DESPERTAR CRÍTICO e o COMPROMISSO SOCIOPOLÍTICO das lideranças comunitárias.
O momento da igreja católica: vem de um longo inverno;
Depois de 02 papas conservadores;
Papa Francisco veio do caldo cultural.
Religioso da igreja latino americana.
Ele jogou fora tosos os símbolos do poder: cruz de ouro, anel de ouro, trono de ouro, sapatos vermelhos e o manto que os papas colocavam como os imperadores para mostrar o poder absoluto e vestimenta imperiais. TROUXE UMA PRIMAVERA PARA IGREJA. Esse papa toma posição: Ele vai a onde o povo esta e fala como o povo quer ouvir, defende os refugiados denuncia os focos de guerra, os CONFLITOS e diz a verdade sem esconder, essa postura vai reforma a igreja, Vive nossa realidade.
Foi inteligente: HISTORICAMENTE OS PAPAS GOVERNAM SOZINHOS. O PAPA FRANCISCO NÃO: Ele escolheu oito cardeais para governar junto. Graças a Deus que o Papa Francisco explicitamente se apresenta como Pastor e não como Doutor e Teólogo mesmo que fosse da libertação.
Assim é mais livre para falar a partir do evangelho, de sua inteligência emocional e espiritual, com o coração aberto e sensível, em sintonia com o mundo hoje.
A Teologia da Libertação nasceu IGREJA católica, mas PERIFÉRIAS, nasceu também com um caráter público e político, com interlocução social, de intelectuais em exílio político, mas foi precedida por movimentos sociais, especialmente movimentos de alfabetização e de direitos humanos.
O QUE EU ENTENDI LAUDATO SI
Teólogo Leonardo Boff ressalta que o sujeito histórico desta libertação seria o POVO OPRIMIDO que deve elaborar a CONSCIÊNCIA de sua situação de oprimidos, organizar-se e articular práticas que intencionem e apontem para uma sociedade alternativa menos dependente e injustiçada.
Paulo Freire no livro “Pedagogia do oprimido” esclareceu “Quem, melhor que os oprimidos, se encontrará preparado para entender o significado terrível de uma sociedade opressora?
Quem sentirá, melhor que eles, os efeitos da opressão?
Quem, mais que eles, para ir compreendendo a necessidade da libertação?
Libertação a que não chegarão pelo acaso, mas pela busca; pelo conhecimento e reconhecimento da necessidade de lutar por ela.
A ideia de libertação em relação à dada condição social passa pelo próprio sujeito seria necessário que no papel pedagógico se desenvolvesse um posicionamento crítico, levasse as pessoas a pensarem na sua condição, para então, refletindo sobre as desigualdades, estaria preparada para engajar-se na luta por sua libertação.
“A Igreja está na Amazônia não como aqueles que têm as malas na mão para partir depois de terem explorado tudo o que puderam”. Papa Francisco.
Aprendemos com a Encíclica Laudato SÌ (Louvado Sejas) que há duas crises graves e urgentes que se articulam e se influenciam:
CRISE CLIMÁTICA: Mudanças Climáticas: o impacto mais pesado dessas alterações recai sobre os oprimidos. CRISE ECOLÓGICA: o meio ambiente é um bem coletivo, patrimônio de toda a humanidade e responsabilidade de todos, os seres humanos de "cultivar e guardar".
Papa Francisco critica o CONSUMISMO e desenvolvimento irresponsável e faz um apelo à mudança e à unificação global das ações para combater a DEGRADAÇÃO AMBIENTAL e as ALTERAÇÕES CLIMÁTICAS. CAPITALISMO: O individualismo consumista como centro da vida social.
Os efeitos causados pelos grandes projetos predatórios: hidrelétricas, mineradoras e garimpos, agropecuária e madeireiros.
PROVOCA: desordenado êxodo rural; o deslocamento forçado; aumento dos índices de violência urbana, no campo e contra indígenas; PIOR: desemprego e degradação humana.
O Papa Francisco nos propõe : ECOLOGIA INTEGRAL, onde o ser humano e a natureza encontram-se interligados.
PARA MANTER UMA POSTURA: de defesa da vida no Planeta, QUE VISA: a promoção da educação ambiental e o compromisso com as atuais e futuras gerações.
A Encíclica em seu ponto reflexivo permite questionar: "QUE TIPO DE MUNDO QUEREMOS DEIXAR A QUEM VAI SUCEDER-NOS, E AS NOVAS GERAÇÕES COMO VÃO VIVER E CRESCER?"
A encíclica chama todos a reconhecer que os efeitos da crise ambiental atingem, sobretudo os pobres e lembra que uma verdadeira abordagem ecológica sempre se torna uma abordagem de questões sociais.
FÉ, ESPERANÇA E CARIDADE são virtudes Teologais, infundidas por DEUS e em tudo o que nos revelou, onde a nossa igreja propõe e crer.
Pela FÉ: cremos em Deus; Pela ESPERANÇA, esperamos nele;
Pela CARIDADE, amamos a DEUS e ao PRÓXIMO.
Quando estudamos um pouco de SOTERIOLOGIA que se relaciona com “salvação”, pois a palavra deriva de SOTER que em grego significa: “SALVAÇÃO” “LIBERTAÇÃO” “PRESERVAÇÃO”, isto porque uma palavra grega pode ter mais do que um significado, trata da redenção da humanidade pecadora pelo sacrifício de Jesus Cristo.
“Liberdade” é um dos significados de “SOTER”. Esse é o caminho, a quem adere a TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO. Somos todos discípulos de Jesus.
Cristo não morreu numa prisão, foi preso torturado condenado e crucificado por esta ao lado dos oprimidos, a pergunta quando a gente encontra um cristão que não faz nada, que tipo de Fé que tem que ficam inertes as opressões e as situações de desigualdade, o cristão tem que ser ativista.
Quem cruza os braços e fica olhando para cima não entendeu nada, não entendeu a mensagem do evangelho de Cristo que veio para ficar ao lado dos pobres e não dos opressores.
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